Το ερώτημα σχετικά με το αν οι νέοι άνδρες της γενιάς Gen Z στρέφονται προς ακραίες πολιτικές επιλογές και αν στηρίζουν τον Ηλία Κασιδιάρη αποτελεί αντικείμενο έντονης κοινωνιολογικής και πολιτικής συζήτησης στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια. Η εκλογική συμπεριφορά της νεολαίας, ιδιαίτερα μετά τις διαδοχικές κρίσεις, παρουσιάζει χαρακτηριστικά που αποκλίνουν από τα παραδοσιακά κομματικά μοτίβα, φέρνοντας στο προσκήνιο νέα ρεύματα ριζοσπαστικοποίησης.
Για να κατανοήσει κανείς τη δυναμική γύρω από τον Κασιδιάρη, είναι απαραίτητο να εξετάσει το κοινωνικό και ψυχολογικό πλαίσιο μέσα στο οποίο μεγαλώνει η σημερινή γενιά. Πολλοί νέοι άνδρες βιώνουν οικονομική επισφάλεια, αίσθημα αποξένωσης από τους θεσμούς και σύγχυση ταυτότητας σε έναν ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο. Σε αυτό το περιβάλλον, ο πολιτικός λόγος που εκπροσωπεί ο Κασιδιάρης επιχειρεί να προσφέρει απλοϊκές απαντήσεις σε σύνθετα προβλήματα, προβάλλοντας ένα πρότυπο επιθετικού ανδρισμού, πατριωτικής υπερηφάνειας και σύγκρουσης με το κατεστημένο.
Ένας καθοριστικός παράγοντας για την απήχηση που απέκτησε ο Κασιδιάρης στις νεότερες ηλικίες είναι η στρατηγική χρήση των ψηφιακών μέσων. Ενώ τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης διατηρούν σαφείς αποστάσεις, το διαδίκτυο και ειδικά πλατφόρμες όπως το TikTok, το YouTube και τα social media επέτρεψαν τη διάχυση περιεχομένου με άμεσο και ελκυστικό τρόπο. Μέσα από σύντομα βίντεο, αποσπάσματα ομιλιών και έξυπνα σχεδιασμένα μηνύματα, ο λόγος του Κασιδιάρη παρουσιάστηκε συχνά ως αντισυστημικός, παράνομος ή «λογοκριμένος», στοιχείο που λειτουργεί παραδοσιακά ως μαγνήτης για την επαναστατικότητα των εφήβων και των νέων.
Δείτε ακόμη: Ο Τσίπρας περιορίζει κι άλλο την Κουφονικολάκου
Παράλληλα, παρατηρείται ένα ευρύτερο διεθνές φαινόμενο, όπου σημαντικό ποσοστό νεαρών ανδρών επηρεάζεται από τη λεγόμενη «μανόσφαιρα» (manosphere) και συντηρητικά ρεύματα που αμφισβητούν τον σύγχρονο φεμινισμό και την πολιτική ορθότητα. Σε αυτή την κουλτούρα, ο λόγος ενός προσώπου όπως ο Κασιδιάρης συχνά ενσωματώνεται όχι απαραίτητα λόγω βαθιάς ιδεολογικής συμφωνίας με τον εθνικισμό ή τον νεοναζισμό, αλλά ως μια πράξη διαμαρτυρίας και αντίδρασης σε αυτό που εκλαμβάνεται ως κοινωνική πίεση ή πολιτική αδράνεια. Για αρκετούς νέους ψηφοφόρους, η επιλογή του Κασιδιάρη ή σχηματισμών που έχουν τη στήριξή του αντιμετωπίστηκε ως το απόλυτο «τρολάρισμα» απέναντι στο πολιτικό σύστημα.
Ωστόσο, η εικόνα δεν είναι μονοδιάστατη. Η υπόθεση ότι η πλειοψηφία των ανδρών της Gen Z υποστηρίζει τον Κασιδιάρη δεν επιβεβαιώνεται από τα γενικά στατιστικά δεδομένα. Η γενιά αυτή παραμένει βαθιά πολωμένη. Ενώ ένα ευδιάκριτο και ιδιαίτερα θορυβώδες τμήμα νεαρών ανδρών εκφράζει συμπάθεια προς τον Κασιδιάρη, ένα εξίσου μεγάλο ή και μεγαλύτερο μέρος της νεολαίας τοποθετείται σε εντελώς αντίθετες θέσεις, υποστηρίζοντας την προοδευτική ατζέντα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τον αντιφασισμό. Η τάση αυτή δημιουργεί ένα αυξανόμενο χάσμα αξιών, όχι μόνο μεταξύ των γενεών, αλλά και μεταξύ των δύο φύλων εντός της ίδιας της Gen Z.
Οι δικαστικές εξελίξεις και τα θεσμικά μέτρα που ελήφθησαν για τον αποκλεισμό κομμάτων που συνδέονται με τον Κασιδιάρη ανέδειξαν επίσης τη θεσμική διάσταση του ζητήματος. Η απαγόρευση συμμετοχής στις εκλογές και οι αποφάσεις του Αρείου Πάγου ανάγκασαν το εν λόγω κοινό να αναζητήσει εναλλακτικές πολιτικές διεξόδους, όπως φάνηκε και στις εκλογικές διαδικασίες με την υποστήριξη τρίτων σχηματισμών. Ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, η επιρροή του Κασιδιάρη λειτούργησε ως βασικός μοχλός κινητοποίησης για ένα κομμάτι του εκλογικού σώματος που αρνείται να ενσωματωθεί στα συστημικά κόμματα.
Συνοψίζοντας, η έλξη που ασκεί ο Κασιδιάρης σε μέρος των νεαρών ανδρών δεν αποτελεί μεμονωμένο φαινόμενο, αλλά σύμπτωμα βαθύτερων κοινωνικών ανακατατάξεων. Συνδυάζει την ψηφιακή επικοινωνία, την έμφυλη πόλωση και την οργή απέναντι σε ένα πολιτικό σύστημα που πολλοί νέοι θεωρούν αναποτελεσματικό. Η κατανόηση αυτής της συμπεριφοράς απαιτεί προσοχή όχι μόνο στις κινήσεις που κάνει ο Κασιδιάρης και οι μηχανισμοί του, αλλά κυρίως στις πραγματικές ανάγκες, τις ανασφάλειες και τα αδιέξοδα που βιώνει η σύγχρονη νεολαία.
Δείτε επίσης: Rubio στην Αθήνα – Τοποθέτηση για Τουρκία, Σαμαράς και Καραμανλής
